当前位置:齐乐娱乐老虎机语文网 >> 文言文

娱乐老虎机_老虎机娱乐_娱乐老虎机在线游戏

作者:孟子及其弟子   天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。   故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
注释
(1) [天时]包括时令、气候,乃至政治形势等非人力所能及的条件。 (2) [地利]指有利于作战的地理形势。 (3) [人和]指作战中的人心有所向,内部团结。 (4) [三里之城]方圆三里的内城。城:内城。 [城非不高也]城墙并不是不高啊。 (5) [郭]外城。在城外加筑的一道城墙。 (6) [环]围。 (7) [之]代这座城 (8) [而]连词表转折。 (9)  [夫]句首发语词,不译。 (10)[而]连词表递进。 (11)[是] 这。 (12)[也] 表判断语气,“是”。 (13)[非]不是。 (14)[池]护城河。 (15)[兵革]泛指武器装备。兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类。 (16)[坚利]精良。坚,坚固。利,锋利。 (17)[米粟]粮食。 (18)[多]充足。 (19)[委]放弃。 (20)[而] 连词表顺承。 (21)[去]离开。 (22)[之] 代词,代“城”。 (23)[故] 所以。 (24)[域]这里用作动词,是限制的意思。 (25)[以] 凭借。 (26)[封疆之界]划定的边疆界线。封,划定。疆,边疆。界,界限。 (27)[固]巩固。 (28)[国]国防。 (29)[山溪]山河。 (30)[险] 险要。 (31)[威] 震慑,树立威望。 (32)[得道者]实施“仁政”的君主。者,……的人,此处特指君主。道,正义。下同。 (33)[失道者]不实施“仁政”的君主。 (34)[寡]少。 (35)[之至]到达极点。 (36)[畔]通“叛”,背叛。 (37)[顺] 归顺,服从 (38)[以] 凭借。 (39)[之] 主谓间取消句子独立性。 (40)[故] 所以。 (41)[有] 要么,或者。 (42)[固国不以山溪之险]巩固国防不能靠山河的险要。 (43)[威天下不以兵革之利]震慑天下不能靠武力的强大。 (44)[亲戚]内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。   文言现象 通假字 (1)畔(pàn),通:“叛”,背叛。 古今异义 (1)城 古义:内城 今义:城市 (2)池 古义:护城河 今义:水塘 (3)委 古义:放弃 今义:委屈、不甘心 (4)国 古义:国防 今义:国家 (5)亲戚 古义:泛指内外亲属,包括父系亲属和母系亲属,包括父母兄弟。 今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员,亲属,不包括父母兄弟。 (6)去 古义:离开 今义:往、到 (7)域 古义:这里用作动词,限制。 今义:地域 (8)是 古义:这 今义:判断动词 (9)兵 古义:兵器 今义:士兵 (10)然而 古义:这样却 今义:表转折的连词。 一词多义 (1)利 天时不如地利:有利条件 兵革非不坚利:锐利 (2)之 三里之城:的,助词 多助之至:到 天下顺之:代词,指得道者。 环而攻之而不胜:代词,代指这座城 (3)时 天时不如地利,地利不如人和:气候,时令 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海:时机,机会 自云先世避秦时乱:代,朝 每自比于管仲乐毅,时人莫之许也:当时的 四时之景不同,而乐亦无穷也:季度,季节 当是时,妇手拍儿声:时候 (4)和 天时不如地利,地利不如人和:和谐,和乐 春和景明:和煦 (5)去 委而去之:离开,逃离,逃亡 去死肌,杀三虫:除去,去掉 西蜀之去南海:相距,远离 公然抱茅入竹去:前往,到别处 我以日始出时去人近也:距离 (6)胜 环而攻之而不胜:取胜 予观夫巴陵胜状:非常美好,美妙 跨州连郡者不可胜数:尽,完 驴不胜怒,蹄之:能承担,能承受 日出江花胜红火,春来江水绿如蓝:胜过,超过 (7)固 固国不以山溪之险:巩固 汝心之固,固不可彻:固执,顽固 固以怪之矣:原来,本来 君子固穷:安守,坚守 (8)亡 今亡亦死,举大计亦死:逃跑 出则无敌国外患者,国恒亡:灭亡 (9)城 三里之城,七里之郭:内城 城非不高也:城墙 (10)而 环而攻之而不胜,连词表转折 委而去之,连词表顺承 环而攻之而不胜,连词表修饰 词类活用 (1)域民不以封疆之界(名词用作动词,限制) (2)固国不以山溪之险(形容词用作动词,巩固) (3)威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑) 特殊句式 判断句 是天时不如地利也(这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势) 是地利不如人和也(这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向,内部团结)。
翻译
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。 (比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心所向、内部团结啊。 所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王,所以,君子要么不战斗,(如果)战斗就一定会取得胜利。   问题探究   一、《娱乐老虎机_老虎机娱乐_娱乐老虎机在线游戏》这篇短文的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”?   “天时不如地利,地利不如人和”是中心论点,“得道者多助,失道者寡助”是结论。   本文从决定战争胜负的因素这一角度出发,通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较,阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此,再加引申,推出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证,开篇即提出论点:“天时不如地利,地利不如人和”,接着设例进行论证,再据此阐发引申,层层深入,最后得出断语,逻辑性很强。因此认定:“得道者多助,失道者寡助”是结论,不是中心论点,中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。   二、这篇短论在论证方法上有什么特色?   主要体现在三个方面:   (1)逐层论证,层层深入。文章第1段,开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发,说明,欲得“人和”,必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。   (2)论证中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,笔酣墨畅,结构缜密。 (3)文章上部分运用举例说明,下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。   中心论点   中心论点应该是:天时不如地利,地利不如人和。 这一章开头即提出中心论点,并用概括性很强的战例加以证明,然后从理论上进行论证,得出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结,突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。   写作特色   (1)文章善于运用设喻的方法。从文章末端看,孟子虽反对战争,却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方,以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。 (2)文章析理精微,议论恢宏,气势奔放,阐明引申层层深入,逻辑性很强;还采用了排比的修辞方法,使文章语气强烈,具有说服力。   简析   中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念:天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性,同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较,实质上是重在前者与后者的比较,强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素,决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论,给人的印象极其深刻。句式相同,语气十分肯定,斩钉截铁,不容置疑。   二三两段围绕中心论点,连用两个论据进一步论证,运用否定排比句式。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”,区区小城,四面受围而不能克,即使有得“天时”者也不能胜,旨在说明“地利”重于天时;第3段同样选取攻战的例子,旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”,但有人却弃城而逃,因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例,而是泛指,即除特殊情况外,一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 以上三段,论证了“天时不如地利,地利不如人和”的这一观点。第4段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发,将论点的范围由战争推及到治国,从而全面体现孟子的政治主张,使文章更具有普遍意义。其次,“得道”实际上也可理解为“得人心”,即“人和”。(得道的意思为施行仁政)得人心者,人心归顺,所到披靡,失人心者,人心相悖,不攻自溃。因而,第4段绝非多余的闲笔。   整体把握   这篇短文一开头就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”,就是下文说的“多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是:“尹氏曰:言得天下者,凡以得民心而已。”清焦循的注释是:“民和为贵,贵于天地,故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争,而是讲民心向背的,是借战争论述实行“王道”(即“仁政”)的重要性。由此逐层推进,短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证。   这一章开头即提出中心论点,并用概括性很强的战例加以证明,然后从理论上进行论证,得出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结,突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。 本文语句整齐、流畅,一气贯注,很有说服力。比如在论证地利不如人和时,作者先用四个并列的双重否定句,充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件,然后陡然一转,说出失败的结局,使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的“得道者多助”时,作者也是先用了三个否定的排比句,顺理成章地推导出结论;然后又把“多助”和“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”。   名言警句   1、兄弟同心,其利断金。   2、家和万事兴。   3、兄弟同心金不换,妯娌同心家不散。   4、众人拾柴火焰高。   5、团结就是力量。   6、人心齐,泰山移。 7、一双筷子轻折断,一把筷子抱成团。   解析   我们通常用“娱乐老虎机_老虎机娱乐_娱乐老虎机在线游戏”这句话来表示:合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里,我们把“道”理解为“正义”。那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说:“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解,然而是和它最初的含义一脉相承的。   “娱乐老虎机_老虎机娱乐_娱乐老虎机在线游戏”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思。这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多;对失道的人,帮助他的人就少。帮助的人少到极点时,就连亲戚都会反对他;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量,来攻打连亲戚都反对的人,要么不战,一战必胜。   孟子在这里说的“得道”和“失道”的人,都不是指普通的个人,而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥,也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题,引出了“娱乐老虎机_老虎机娱乐_娱乐老虎机在线游戏”的观点,然而在孟子看来,“民心向背”对于战争具有根本性的意义,对于政治也具有同样重要的意义。孟子说:“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣。”意思是说,得天下必先得民,得民必先得民心。所谓的“得民”,就是得到人民的支持、拥护和帮助。所谓的“得天下”,是指通过施行仁政来“王天下”,而不是单靠武力来争夺天下。仁政,是以德服人,使人心悦诚服,自动来归附;而以力服人,不能服人之心。在孟子看来,得天下之道,即是施行仁政。因为仁政,是“得其心”之政。   那么,如何“得其心”,即如何行仁政呢?孟子提出了“保民”的思想。保民,就是关爱和保护人民,它要求君主做到“所欲与之聚之,所恶勿施”,就是人民所希望的,就替他们聚积起来,人民所厌恶的,不要强加给他们。人民所希望的是什么呢,当然是富裕、幸福的生活。孟子认为,这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点,然后民心归服、天下归服,是任何力量都阻止不了的。   “战必胜矣”的主要原因:“天时不如地利,地利不如人和”、“多助之至,天下顺之”。
练习和答案
文言文
Copyright©2012-2014 齐乐娱乐老虎机中学语文网 All Rights Reserved 蜀ICP备13019204号-4
联系QQ: ;齐乐娱乐老虎机中学语文网分享区277800929(群)
娱乐老虎机